(Unamen Shipu) „In meinem Kopf sagte ich mir, dass ich hier keine Schwarzen finden würde! » Nadège Diarrassouba kichert.
Die gebürtige Ivorerin sitzt auf einer Schreibtischecke und fährt fort: „Und als ich ankam, fand ich ihn“, ruft sie.
Er ist Dieudonné Uzubahimana, der „Botschafter“ des afrikanischen Kontingents, der an der unteren Nordküste vor Anker ging. Als er 2003 in die Innu-Gemeinschaft kam, ebnete er in gewisser Weise den Weg für diejenigen, die ihm folgten. Heute kommt ein Drittel der Lehrer der Olamen-Schule aus Afrika.
„Ehrlich gesagt habe ich mich nie fehl am Platz gefühlt“, sagt Dieudonné, der am anderen Ende der Klasse sitzt.
Wir befinden uns 1.300 Kilometer östlich von Montreal im abgelegenen Dorf Unamen Shipu. Der Weiler mit 1.200 Einwohnern mit Blick auf den Sankt-Lorenz-Golf ist an keine Straße angeschlossen.
Sie müssen mit dem Boot oder Flugzeug dorthin gelangen.
Der Winter dort ist lang und hart. Als La Presse Mitte März zu Besuch war, zwang ein starker Sturm die Schließung aller Gemeinschaftsaktivitäten für zwei Tage.
Die Olamen-Schule ist keine Ausnahme. Die Kinder blieben zu Hause. Doch mitten im Schneesturm brütet das große, farbenfrohe Gebäude über der Hitze des lebhaften Austauschs der Lehrergruppe. Auf unsere Bitte hin erklärten sie sich bereit, uns von ihren Erfahrungen zu erzählen.
Die Frage stellt sich natürlich. Warum zum Unterrichten mitten ins Nirgendwo gehen? „Ich bin ein Abenteurer, ich wollte reisen“, antwortet Nadège, die 2021 im nordischen Dorf gelandet ist.
„Der Stress von Montreal war zu groß“, fügt der Computertechniker hinzu, der drei Jahre in der Metropole gelebt hat.
„Wir sind weit weg, aber wegen des Meeres spüren wir es nicht“, erklärt Dieudonné wiederum. Bevor er sich an der Nordküste niederließ, sammelte er Verträge in verschiedenen Schulbehörden. Seine Wahl wurde mit der Attraktivität einer Vollzeit-Lehrstelle begründet.
Die meisten erwähnen auch die Arbeitsplatzstabilität, die die Gemeinschaft bietet. Auch die Konditionen sind attraktiv. Der Band Council (ihr Arbeitgeber) bietet ein Gehalt, das dem von Lehrern im öffentlichen Dienst entspricht, zusätzlich zu einem Trennungsbonus von mehr als 10.000 US-Dollar pro Jahr.
Die Unterbringung erfolgt zu einem geringen Preis. Die monatliche Rechnung für einen Fünfeinhalber beträgt 350 US-Dollar pro Monat, inklusive Strom.
Der Unterricht ist zudem individueller gestaltet, da die maximale Schülerzahl pro Klasse 15 beträgt. Die Lehrer genießen außerdem große Autonomie und Flexibilität.
Félix Bigirimana kommt aus Ontario, wo er mit indigenen Gemeinschaften zusammengearbeitet hat. Der gebürtige Burundier lehrte Jura in Malaysia und verfügt außerdem über einen Master-Abschluss in Sozialarbeit. Er wollte sich in Quebec niederlassen.
Das Leben führt ihn dann zu der Gelegenheit, an der Unamen Shipu zu unterrichten. Er zögert. „Ich dachte, der Norden sei ein unbewohnbarer Ort. Ich habe viele Tiere gesehen, Schnee. Ich dachte nicht, dass ich reinpassen würde“, sagt die Lehrerin der 4. Sekundarstufe.
Im Klassenzimmer mit orangefarbenen Wänden variieren persönliche Geschichten und berufliche Wege.
„Hier sind drei Doktoranden. Er in Mathematik, er in Wirtschaftswissenschaften…“, erklärt Yero Lankou Kane stolz und zeigt auf seine Kameraden. Er selbst hat auch einen Abschluss in Krankenpflege.
„Es handelt sich zunächst um ausgebildete Lehrer, die mehrere Jahre zuvor unterrichtet haben“, fügt der gebürtige Senegalese hinzu.
Er ist im siebten Jahr bei Unamen Shipu. Zwei seiner Töchter haben sogar die Innu-Schule abgeschlossen, die rund 300 Schüler vom Vorschulalter bis zur 5. Sekundarstufe aufnimmt. „Es ist mein Lieblingsleben hier“, fährt Yero fort und lobt die Ruhe des Ortes. In der Gemeinde trägt er sogar den Spitznamen Yero Lalo Bellefleur, in Anlehnung an zwei im Innu-Dorf gebräuchliche Nachnamen.
Der Direktor von Olamen gibt zu: Der Beitrag afrikanischer Lehrer ist für das Überleben der einzigen Schule der Gemeinde von entscheidender Bedeutung. „Es ist schwieriger, Leute zu finden, die bereit sind, ein, zwei oder drei Jahre hier zu investieren“, betont Éric Reid, Direktor seit 2019.
„Wir haben eine ziemlich außergewöhnliche Umgebung: Jagen, Angeln […] die Luft ist frisch, die CO2-Menge in der Schule überschreitet nicht 2000 ppm“, betont er mit einem Lächeln in der Stimme.
Die Schule rekrutiert nicht im Ausland; es sind die Kandidaten selbst, die sich auf die Stellen bewerben. Herr Reid sagt, er erhalte „viele“ Lebensläufe von Kandidaten aus Afrika.
„Das sind keine Ausländer, es sind Leute, die in Kanada sind und ihre Arbeitserlaubnis haben. […] Wenn die Lebensläufe interessant sind, schicke ich ihnen Informationen zum weiteren Vorgehen, insbesondere mit dem Zertifizierungsantrag aus Quebec, dann lasse ich es zu.“ „Sie gehen“, erklärt er.
Als sie in Unamen Shipu ankommen, sind sie bereit zu arbeiten.
Marie-Chantal Mark ist „Lehrassistentin“ in einer adaptierten Grundschulklasse der 4. Klasse. „Das sind tolle Begegnungen“, sagt der Innue, der seit zwei Jahren an der Olamen-Schule arbeitet.
„Es ist wie bei den Lehrern in Quebec. Es gibt keinen Unterschied“, fasst sie zusammen. Im Gegenteil sieht sie mehrere Gemeinsamkeiten zwischen Lehrern afrikanischer Herkunft und Angehörigen der First Nations.
„Es scheint, als wäre es fast dasselbe. Wir alle haben unsere Kultur. Sie haben ihr eigenes Handwerk, der Rest von uns auch. […] Sie sind wie der Rest von uns gastfreundlich, sie respektieren andere, wie der Rest von uns“, fasst Frau Mark zusammen.
Laut Lehrern aus dem Ausland hat die Begrüßung der Innu viel mit ihrer Integration zu tun. „Es ist ein bisschen wie ein afrikanischer Empfang: der Familiengeist, der Gemeinschaftsgeist“, erklärt Dieudonné.
Yero stimmt zu: „Die Innu sind ein Volk der Lacher. Die Herausforderung besteht darin, [eine Verbindung] herzustellen. Sie haben diese Offenheit. Wir erlebten ein bisschen die gleiche koloniale Situation. Damit schaffen wir eine Öffnung. »
Die Schule organisiert auch kulturelle Austauschabende. Lehrer sind auch eingeladen, an Gemeinschaftsaktivitäten im Dorf teilzunehmen.
„Zur Weihnachtsfeier bringt jeder ein Gericht mit“, sagt Marie-Christine Mestenapeo, die wir auf den Schulfluren treffen.
„Natürlich gibt es einige, die aufgrund des Kontakts mit Schweinefleisch nicht alles essen können. Aber wir respektieren das“, sagte die Bibliothekarin. An seiner Seite Fatma Bennabi, Grundschullehrerin für Franzisierung.
Der Lehrer algerischer Herkunft und muslimischen Glaubens trägt den Schleier. Dies ist an der Olamen-Schule erlaubt, da der Arbeitgeber nicht der Staat Quebec, sondern der Bandrat ist. Sie bekomme viele Fragen zu ihren Haaren, sagt sie lachend. „Sie sind neugierig, das ist schön“, versichert sie.
Die Lehrerin versprach ihren kleinen Schülern auch, ihnen am Ende des Jahres ihre Haare zu zeigen.
„Kann ich sie auch sehen? », ruft Marie-Christine.
“ Natürlich, mit Freude. Frauen können sehen“, antwortet Fatma. “ Oh ja ? Zwischen Frauen? Es ist neu, wissen Sie, ich wusste es nicht“, erwidert der Innu.
Für den Regisseur Éric Reid schafft die Anwesenheit dieser Lehrer eine „Öffnung zur Welt“ in der „isolierten und geschlossenen“ Gemeinschaft.
„Es ist ein besseres Spiegelbild von Quebec. In diesem Sinne passt auch ihre Anwesenheit. […] Es bringt viele Farben. Es verändert die Einstellung komplett. Es ist wie ein Sonnenstrahl. »
