(Winnipeg) Die Universität von Manitoba hat sich mehr als ein Jahrhundert nach Beginn der Lagerung indigener menschlicher Überreste öffentlich für den Schaden entschuldigt, den sie den Gemeinschaften der First Nations, Inuit und Métis zugefügt hat.
Die Universität entschuldigte sich am Montag und sagte, sie habe die Überreste ihrer Vorfahren sowie Grab- und Kulturgüter ohne Zustimmung der indigenen Gemeinschaften unangemessen angenommen und gelagert.
„Die meiste Zeit unserer Geschichte hatte diese Universität schlechte Beziehungen zu First Nations, Inuit und Métis“, sagte Universitätspräsident Michael Benarroch, nachdem er an einer Pfeifenzeremonie mit Mitgliedern indigener Gemeinschaften teilgenommen hatte.
Herr Benarroch gab zu, dass die Gründungsmitglieder der Universität ab den 1890er Jahren Gräber entweihten und sterbliche Überreste misshandelten.
Er sagte, die Universität habe das Grundprinzip der Menschlichkeit verletzt: die Begrabenen in Frieden zu lassen. „Wir entschuldigen uns für dieses vergangene Unrecht“, sagte er. Es tut uns leid. »
„Wir erkennen, dass wir uns ändern müssen, und wir verändern uns. »
Die Universität begann vor vier Jahren mit der Rückführung der sterblichen Überreste. Mitglieder der Abteilung für Anthropologie setzten sich mit der Geschichte der Universität auseinander und schlugen vor, etwas zu tun, um ihr Unrecht wiedergutzumachen, sagte Assistenzprofessorin Lara Rosenoff Gauvin.
Das Ministerium arbeitete Ende 2020 mit Ältesten, Großeltern und Wissensbewahrern zusammen und bildete einen Rat, um festzulegen, wie mit den Überresten respektvoll umgegangen werden kann, während gleichzeitig daran gearbeitet wird, sie zu identifizieren und in ihre Heimatgemeinden zurückzubringen.
„Ein großer Teil des Verständnisses dieser Geschichte, insbesondere für Institutionen, die Kulturerbe besitzen, besteht darin, sich mit der Wahrheit darüber auseinanderzusetzen, warum ihnen die Überreste des Erbes indigener Völker gehören, und dann wirklich mit der harten Arbeit zu beginnen, herauszufinden, wie die Situation korrigiert werden kann.“ “, sagte Rosenoff Gauvin, der auch Co-Vorsitzender des Rates ist.
Die älteste Dokumentation menschlicher Überreste an der Universität von Manitoba stammt aus dem frühen 20. Jahrhundert, sagte Rosenoff Gauvin. Sie wurden zum damaligen Manitoba Medical College gebracht.
Im Laufe der nächsten Jahre erwarb die Universität auf unterschiedliche Weise Überreste und Artefakte. In den 1940er Jahren sammelte jemand Überreste von Bauernhöfen. Jahrzehnte später wurden beim Bau des Umleitungskanals Rivière Rouge weitere Entdeckungen gemacht.
Viele der Gegenstände seien durch öffentliche Bauprojekte geborgen worden, darunter der Bau des Kraftwerks Grand Rapids in den 1960er Jahren, sagte Rosenoff Gauvin.
Die letzten Überreste wurden von der Universität Anfang der 1980er Jahre erworben, nachdem die Provinzregierung ein Protokoll entwickelt hatte, das bei der Entdeckung von Überresten eine Rücksprache mit den First Nations- und Métis-Gemeinschaften vorsah.
Der Erwerb von Überresten ist nicht auf die Universität Manitoba beschränkt. Universitäten, Museen und Galerien in Kanada und auf der ganzen Welt setzen sich mit ihrer eigenen Geschichte auseinander.
„Es war eine akzeptierte Praxis, und es veranschaulicht nur die Tiefe des Rassismus und wie indigene Völker objektiviert und als weniger als menschlich angesehen wurden“, sagte Pahan Pte San Win, ein Métis-Bürger von Rivière Rouge und Co-Vorsitzender der Universität von Rat für Überreste und Artefakte von Manitoba.
Frau Rosenoff Gauvin sagte, indigene Gemeinschaften hätten die Kontrolle über ihre Rückführungen und es koste sie nichts. Die Universität richtet sich an bestimmte Gemeinschaften, daher liegt es nicht bei ihnen, ihre eigene Forschung durchzuführen.
„Das ist unser Auftrag. Es ist der Auftrag, zurückzukehren und zu büßen.“
Sie wollte nicht verraten, wie viele Überreste und Artefakte die Universität besitzt.
Pte San Win sagt, die Zeugin der Gräueltaten der indigenen Bevölkerung habe ihr Schmerz und Wut bereitet, doch die Entschuldigung und das Engagement der Universität gebe ihr Hoffnung, sagt sie.
„Ich brauche es und unsere Gemeinschaft braucht es, um glauben zu können, dass Veränderung möglich ist. »
